古代到底有没有出版社？文化传播除了靠书籍，还能靠啥？

　　古代当然有出版社，不仅官方有出版社，民间也有出版社。

　　在宋朝以前，图书出版主要靠手抄。比如唐朝有专门的官方抄书机构秘书省、弘文馆、集贤院等，这些机构雇用大量楷书手、拓书手、装潢工、熟纸匠等，完成图书的出版任务。民间也有坊刻，主要集中在四川、淮南等地。

　　宋朝时，雕版印刷术得以普及，又出现了活字印刷术，图书出版业更加兴盛。中央官刻最出名的是国子监，地方政府也争相印书。民间书坊林立，南宋陪都临安最多，有名可考的大型书坊就有20多家，成为宋朝全国最大的坊刻业中心。

　　明清两朝出现了新的趋势，就是私人刻书。明朝的私刻大多集中在江浙，而清朝自乾隆中叶以后，随着社会逐渐稳定繁荣，私刻亦急剧发展。明清两朝，民间的坊刻也十分兴盛，像南京、苏州、北京都出现了大量出版和经销图书的坊肆、书肆等，而且其中已经有了商业化和内部分工的趋势。

　　当然，在古代，文学和文化的传播除了靠官私各类图书出版机构，还有很多其他途径。

　　比如前面提到的手抄，就是一种被广泛采用的办法。因为即便是在官私出版印刷极其繁荣的明清，限于技术和经济发展水平的局限，书籍以及书籍的刻印仍然是很高大上的存在，所以想要读到书，就得抄，而且越是优秀的文学作品，越会被大众广泛传抄，比如《红楼梦》就出现了很多种手抄本。可以说，直到改革开放前，手抄本一直是书籍传播的重要载体。

　　除了手抄，口口相传也是一个很好的办法。古代识字率低，大多数老百姓会说不会写，没法手抄，但他们也有阅读的需要。怎么办?就靠口口相传。比如，古代的传奇故事、小说、话本，其实在很大程度上都是靠说书艺人去传播的，就跟今天我们听故事、听评书一样。不仅如此，佛经的传播也主要是靠口口相传，寺院里的老和尚每天都要聚众讲经，他们基本不是靠经书，而是靠口传心授。

　　还有就是针对诗词的传播，通过书籍其实并非是最好的手段，而传唱才是最好的手段。因为在古代，无论是诗、词、曲，剧，最初都不是纯粹的文人产物，也从不靠文字传播，它们都会由专门的音乐人谱写成歌曲，然后通过街边的孩童、美丽的大姑娘小媳妇、商业化的勾栏瓦肆和青楼妓院的传唱，才得到广泛传播，进而被刻印成文字，传之后世。像宋朝柳永的婉约词，几乎是每出一首，都会引得大量歌女和艺伎的疯抢，因为柳永的词太出名了，谁先唱到他的新词，谁就会在当时的娱乐圈大火。